ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ПОРТРЕТ АНДЕРСА БРЕЙВИКА (составитель - доктор психологических наук Светлана Меджидова)
Завышенная самооценка, пьедестальное Я. Высокомерность, нарциссизм, снобизм. Гипертрофированное «Я». Объектное отношение к другим. Во всех своих бедах склонен винить других (доминируют только внешнеобвинительные реакции). Достаточно одинок. Ни к кому не привязан. У него есть твердое убеждение, что мир создан для него. Форма самоутверждения – уничтожение других и борьба со значимыми лицами. Протест против авторитетных лиц - это продолжение протеста против родителей, возможно из-за нехватки любви и приятия. Не получив любовь, он решил получить максимальную ненависть. Ненависть общества подпитывает его самолюбие. Имеет высокий уровень притязаний. Противопоставление себя обществу достаточно сильно выражено. Принадлежность к какой-либо группе маловероятна, т.к. это тот человек, который желал бы сам возглавить какое-то движение. И, если бы он вошел в какую-то группировку или партию, то попытался бы там что-то изменить, перестроить ее под свои цели и идеалы. Адаптивность в таких случаях у него должна быть на нуле. И, скорее всего, его не одна организация не может отнести к себе. Из любой организации он должен был бы уйти или его бы ушли. Ни к одной реальной группе он не мог бы принадлежать. Он может принадлежать только референтным группам, которых идеализирует – крестоносцы, тамплиеры, масоны и т.п. В настоящий момент, мало вероятно, что он испытывает хоть какое-то сожаление о содеянном или чувство вины. Единственное сожаление может быть связано с невозможностью выступать на публике, быть в центре внимания. Чем меньше будет шумихи вокруг его персоны, тем больше сожаления будет у него. Самооценка у него на данный момент должна быть просто близка к идеальной. Чувство гордости и максимальной реализованности должны переполнять его. Его даже в данном случае больше устроит негативная оценка его деяния со стороны общества, чем поддержка. Наконец-то он смог максимально противопоставить себя остальному миру. Шизоидные и эпилептоидные черты характера явно видны. Но здесь нет патологии. Почему именно проблема мигрантов его затронула. Возможно, это связано с его личными негативными переживаниями (обида на своего друга, выходца с Востока или что-то подобное). Кстати, хочется сказать, что национализм больше характерен для малочисленных наций. Национализм может выступать в качестве защитного механизма для сохранения уникального культурного наследия и генофонда. При возникновении угрозы национальной идентичности в борьбу включаются такие личности как Андерс. Правда, если бы не было этой проблемы, он включился бы в какую-нибудь другую. Его тип личности к этому обязывает.
По моей классификации психологических типов «69», его можно отнести к типам личности под №125 : А-Откр-Неад-Амор-IQ c – C1 ( А-активный, Откр. – информационно открытый, Неад – неадаптивный, Амор – аморальный, IQc – интеллект средний, уровень самосознания – «Я и Остальные») или близкий к нему тип под № 127: А-Закр-Неад-Амор-IQ c – C1 ( единственное отличие от предыдущего типа – это информационная закрытость). Эти типы относятся к группе типов под общим названием «Сатанисты». В данной типологии 48 типов «сатанистов». К «сатанистам» были отнесены все аморальные типы. Их деятельность направлена против Целого, против социальной общности. Они являются разрушителями Целого. Возможно, на каком-то историческом этапе развития человека и общности эти типы и были прогрессивными, но при организации более сложного социума, т.е. более сложной целостной организации данные типы стали регрессивными.» (Меджидова С.М. «Психологические типы 69». Баку, 2001, с.69.) Характеристика типов под номерами 125 или 127: «Это те типы, которые находятся чаще всего в оппозиции к обществу; общество также их избегает и дистанцируется от них. Их можно назвать разрушителями и саморазрушителями. Они являются не просто оппозиционерами, они активные оппозиционеры, пытающиеся вопреки всему и всем осуществлять свою волю. Могут отличаться от большинства не только средствами достижения целей, но и целями. Характерный для них социальный статус в нормативном обществе – статус изгоя или самоизолирующегося. Однако, среди себе подобных, они могут быть лидерами. Для них может быть характерным паразитический образ жизни, достаточная конфликтность, отсутствие толерантности, неадекватная оценка своих возможностей, некритичное отношение к себе. Для достижения своих корыстных целей могут объединяться в антиобщественные группировки и быть там лидером. У них ярко выражены психопатичные черты личности. По сравнению с предыдущими типами из данной группы «Сатанистов», они менее удачливы, но более яркие. И чем выше их активность, тем больше хлопот они доставляют обществу» (Меджидова С.М. «Психологические типы 69». Баку, 2001, с.108-109.). К сожалению, у него будут продолжатели, и даже может появиться новая партия, названная в его честь.
